Fandom

Science Wiki

Αθανασία

63.276pages on
this wiki
Add New Page
Talk1 Share

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.

Αθανασία

immortality


Immortality-01-goog.jpg

Ελιξήριο της Αθανασίας.
- "Get immortal or die trying"
- "Live as immortal and die as god".

Highlander-01-goog.jpg

Highlander, αθάνατος ήρως κινηματογραφικής ταινίας

Immortality-11-goog.jpg

Αθανασία

Rulers-Sumer-Gilgamesh-goog.jpg

O Γίλγαμος βρίσκει το Ρόδο Αιώνιας Νεότητας

Highlander-02-goog.jpg

Highlander, αθάνατος ήρως κινηματογραφικής ταινίας

Highlander-03-goog.jpg

Highlander, αθάνατος ήρως κινηματογραφικής ταινίας

Highlander-04-goog.jpg

Highlander, αθάνατος ήρως κινηματογραφικής ταινίας

God-05-goog.jpg

Ο αθάνατος Θεός, σε πλήρη μεγαλοπρέπεια.

Immortality-02-goog.jpg

Ελιξήριο της Αθανασίας

Jellyfish-01-goog.png

Αθανασία Μέδουσα

Immortality-10-goog.jpg

Αθανασία

Longevity-01-goog.jpg

Μακροβιότητα

- Υποθετική ατέρμονη παράταση της ζωής των εμβίων οργανισμών.

ΕτυμολογίαEdit

Η ονομασία "Αθανασία" σχετίζεται ετυμολογικά με την λέξη "Θάνατος".

ΕισαγωγήEdit

Η αθανασία (ή αιώνια ζωή) είναι η έννοια της διαβίωσης με φυσική ή πνευματική μορφή για ένα άπειρο χρονικό διάστημα. Έχει αποτελέσει το αντικείμενο κερδοσκοπίας, φαντασίας, και συζήτησης σε πολλές φιλοσοφίες και θρησκείες.

Ο θάνατος είναι το μεγαλύτερο πλήγμα που υφίσταται ο άνθρωπος. Η ύπαρξη μηδενίζεται με την τελευτή της. Στο φάσμα της απειλής του θανάτου τίθεται το ερώτημα για το νόημα της ζωής.

  • Αφού πεθαίνουμε γιατί γεννώμαστε;
  • Αφού γεννώμαστε γιατί να πεθαίνουμε;
  • Ποιο νόημα έχει η ζωή;
  • Τι γίνεται με το θάνατο;

Δύο κλασσικές απαντήσεις στα θεμελιώδη αυτά ερω­τήματα δίνονται από τη θεωρία της αθανασίας των ψυχών και από την πίστη στην ανάσταση των νεκρών.

Η αθανασία της ψυχήςEdit

Μια θεμελιώδης θρησκευτική δοξασία είναι η αθανασία: η ζωή συνεχίζεται μετά το θάνατο.

Η πίστη στην αθανασία αποτελεί μια κλασσική απάντηση στο υπαρξιακό ερώτημα του ανθρώπου για το θάνατο, εάν δηλαδή αποτελεί το οριστικό τέρμα της ζωής ή μήπως πρό­κειται μόνο για ένα σταθμό, κάποιο σύντομο διάλειμμα και μια πρόσκαιρη διακοπή του φαινομένου της ζωής.

Η αθανασία υπο­στηρίζει τη δεύτερη εκδοχή παρομοιάζοντας το θάνατο με τον ύπνο:

  • Ο θάνατος εκλαμβάνεται ως «μεγάλος ύπνος» και
  • ο ύπνος ως «μικρός θάνατος».

Όπως ο ύπνος διακόπτει προσωρινά τον ημερή­σιο κύκλο της ανθρώπινης ζωής, έτσι και ο θάνατος είναι μια «κοί­μηση», κάποιο πρόσκαιρο διάλειμμα στον πολυετή κύκλο της ζωής μας.

Η περί αθανασίας δοξασία συνδέεται με άλλες παρεμφερείς πεποιθήσεις (ανάσταση νεκρών, μετεμψύχωση) και είναι γνωστή από αρχαιοτάτων χρόνων με παγκόσμια, οικουμενική ισχύ.

Κοιτίδα της δοξασίας για την αθανασία είναι η θρησκεία. Κύ­ρια συστατικά στοιχεία της πίστης στην αθανασία της ψυχής είναι η συνέχιση της ζωής μετά θάνατο, ο αποχωρισμός της ψυχής από το σώμα κατά την τελευτή του άνθρωπου, η επανένωση τους στο μεταθανάτιο Υπερπέραν, η επουράνια κρίση των επίγειων έργων του ανθρώπου και η συνακόλουθη ανταμοιβή (Παράδεισος, Εδέμ) ή τιμωρία (Κόλαση, Κάτω Κόσμος).

Ιστορική ΑναδρομήEdit

Γύρω από αυτόν το βασικό πυρήνα εμφανίζονται πολυποίκιλες εκδοχές ανάλογα με την πολιτιστική ιδιαιτερότητα κάθε θρη­σκεύματος, όπως είναι π.χ.

  • η Αιγυπτιακή δοξασία στην ύπαρξη δικαστηρίου ετοιμοθάνατων,
  • η Περσική διδασκαλία για τη γέφυρα στην οποία βαδίζουν οι νεκροί μεταβαίνοντας από την επίγεια στην επουράνια ύπαρξη τους (γέφυρα στενή για τους αδίκους και ευρύ­χωρη για τους δικαίους) καθώς και
  • η Ινδική δοξασία για τις βαθμίδες (σκαλοπάτια) της κλίμακας πού οδηγεί από τη ζωή στο θάνατο.

Στις θρησκευτικές δοξασίες πρωτογονικών φυλών η επουράνια αθανασία είναι ανεξάρτητη από την επίγεια ζωή και απονέμεται σε όλους τους ανθρώπους αδιακρίτως των πράξεων τους. Αντιθέτως όμως στα μεταγενέστερα.

Ιστορικά θρησκεύματα (Βουδισμός, Ισλαμισμός κ.ά.) η αθανασία είναι η ανταμοιβή των καλών Έργων του επίγειου βίου του ανθρώπου και απονέμεται αποκλειστικά στους δικαίους. Τα κριτήρια της αθανασίας ποικίλλουν και έχουν να κάνουν με διαφορετικούς παράγοντες, όπως είναι:

  • η καταγωγή του νεκρού (ευγενής, παρίας κ.λπ.),
  • η αιτία του θανάτου (φυσικός, βίαιος, ηρωικός κ.ά.)
  • η ηθική ζωή του (δίκαιος, ενάρετος κ.τ.ο.).

Συναφείς με την αθανασία δοξασίες είναι η μετεμψύχωση και η ανάσταση. Η θεωρία της μετεμψύχωσης εμφανίζεται στα ανατολι­κά θρησκεύματα της Εγγύς και Άπω Ανατολής, ενώ η πίστη στην ανάσταση των νεκρών προσιδιάζει στο χώρο των αβρααμικών μο­νοθεϊστικών παραδόσεων (Ιουδαϊσμός, χριστιανισμός, Ισλάμ). Η αθανασία συνδέεται στενότερα με τη μετεμψύχωση, η οποία μεταγ­γίζεται από την Ασία στην Ευρώπη χάρη στη διαμεσολάβηση του αρχαιοελληνικού ορφισμού και των μυστηριακών θρησκειών.

ΤαξινόμησηEdit

Φυσική ΑθανασίαEdit

Η φυσική αθανασία είναι η ατελείωτη ύπαρξη ενός προσώπου από μια φυσική πηγή όπως ένας εγκέφαλος ή ένας υπολογιστής.

Τεχνολογική ΑθανασίαEdit

Η τεχνολογική αθανασία είναι οι κύκλοι ζωής προοπτικής για πολύ περισσότερο καιρό που πραγματοποιούνται από τις επιστημονικές προόδους σε ποικίλους τομείς: Νανοτεχνολογία, διαδικασίες εντατικής, Γενετική, βιολογική Εφηρμοσμένη Μηχανική, αναπαραγωγική ιατρική, Μικροβιολογία, και άλλες.

Οι σύγχρονοι κύκλοι ζωής στις προηγμένες βιομηχανικές κοινωνίες είναι ήδη εμφανώς πιό μακροχρόνιοι από εκείνοι του παρελθόντος λόγω της καλύτερης διατροφής, της διαθεσιμότητας της υγειονομικής περίθαλψης, του βιοτικού επιπέδου και των βιοϊατρικών επιστημονικών προόδων.

Η τεχνολογική αθανασία προβλέπει την περαιτέρω πρόοδο για τους ίδιους λόγους κατά τη διάρκεια της μικρής προθεσμίας.

Μια σημαντική πτυχή της τρέχουσας επιστημονικής σκέψης για την αθανασία είναι ότι κάποιος συνδυασμός ανθρώπινης κλωνοποίησης, cryonics ή νανοτεχνολογίας θα διαδραματίσει έναν ουσιαστικό ρόλο στην ακραία παράταση ζωής. Ο Robert Freitas, ένας θεωρητικός nanorobotics, προτείνει ότι μπορούμε να είμαστε σε θέση να δημιουργήσουμε τα μικροσκοπικά ιατρικά nanorobots που θα μπορούσαν να περάσουν στην κυκλοφορία του αίματος, να βρούν τις επικίνδυνα ουσίες όπως τα καρκινικά κύτταρα και τα βακτηρίδια, και να τα καταστρέψουν.

Κρυογενετική Edit

Μερικοί άνθρωποι θεωρούν ότι τέτοιες επεξεργασίες δεν θα είναι διαθέσιμες στο φυσικό κύκλο ζωής τους. Η Cryonics είναι η πρακτική της συντήρησης των οργανισμών (είτε άθικτα δείγματα είτε μόνο οι εγκέφαλοί τους) για την πιθανή μελλοντική αναγέννηση με την αποθήκευση τους στις κρυογόνες θερμοκρασίες όπου το μεταβολισμό και η αποσύνθεση σταματούν σχεδόν τελείως. Ιδανικά αυτό θα επέτρεπε κλινικά στους νεκρούς ανθρώπους για να επανέλθει στο μέλλον αφότου έχουν ανακαλυφθεί οι θεραπείες στις ασθένειες των ασθενών και η γήρανση είναι αντιστρέψιμη. Οι σύγχρονες διαδικασίες cryonics χρησιμοποιούν μια διαδικασία αποκαλούμενη υαλοποίηση που δημιουργεί ένα γυαλί όπως το κράτος παρά το πάγωμα καθώς το σώμα παρουσιάζεται στις χαμηλές θερμοκρασίες. Αυτή η διαδικασία μειώνει τον κίνδυνο κρυστάλλων πάγου που βλάπτει τη δομή εγκεφάλου. Πολλοί άνθρωποι που επιθυμούν να γίνουν φυσικά αθάνατοι σκέφτονται το cryonics ως εφεδρικό σχέδιο σε περίπτωση που οι νέες τεχνολογίες παράτασης ζωής δεν αναπτύσσονται αρκετά γρήγορα.

Φόρτωση του εγκεφάλου μέσω υπολογιστώνEdit

Μια ενδιαφέρουσα δυνατότητα περιλαμβάνει το φόρτωμα της προσωπικότητας και των μνημών μέσω της άμεσης επαφής εγκεφάλου-υπολογιστών.

Μερικοί μελλοντολόγοι προτείνουν ότι κάποια μέρα θα είναι δυνατό να φορτωθεί η ανθρώπινη συνείδηση επάνω σε ένα συγκρότημα ηλεκτρονικών υπολογιστών, και να ζήσει επ' αόριστον σε ένα εικονικό περιβάλλον. Ένα άτομο, υπό αυτό το καθεστώς, θα ήταν ουσιαστικά αθάνατο, εκτός και συμβεί μία κατακλυσμιαία καταστροφή ολόκληρου του πολιτισμού και των υπολογιστών του.

Κβαντική ΑθανασίαEdit

Immortality-03-goog.gif

Κβαντική Αθανασία

Επίσης η θεωρία του Everett προσφέρει στον άνθρωπο την κβαντική αθανασία ( quantum immortality), καθώς ο παρατηρητής μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει σε διαφορετικούς Κβαντικούς Κόσμους. Η ιδέα είναι ιδιαίτερα αμφισβητούμενη.

Βιολογική ΑθανασίαEdit

Η βιολογική αθανασία είναι η απουσία γήρανσης. Ένα κύτταρο ή ένας οργανισμός που δεν υφίστανται γήρανση, ή παύουν να γερνούν σε κάποιο βαθμό, είναι βιολογικά αθάνατοι.

  • Η Ύδρα μπορεί να θεωρηθεί βιολογικά αθάνατος δεδομένου ότι δεν υποβάλλεται σε γήρανση.
  • Τα βακτηρίδια, ως αποικία, μπορούν επίσης να θεωρηθούν αθάνατα από την κυτταροδιαίρεση, επειδή τα κατεστραμμένα μακρομόρια μπορούν να διαχωριστούν μεταξύ των δύο κυττάρων και να αραιωθούν. Εν τούτοις, οι βιολογικά αθάνατοι οργανισμοί μπορούν επίσης να φονευθούν ή να βλαφθούν από μία φυσική καταστροφή.
  • ΝΚΠΚ.Τα βακτηρίδια μετά από μία σειρά διαιρέσεων ενώνονται ανά δύο και το προκύπτον κύτταρο επαναλαμβάνει τον κύκλο. Πραγματοποιείται δηλαδή μια μορφή γονιμοποίησης χωρίς την υποστήριξη γεννητικών οργάνων. Η βιολογική σημασία του φαινομένου δόθηκε σε δημοσίευμα στο διαδίκτυο. (1997)

Κυβερνοποίηση (Cyborgization)Edit

Immortality-04-goog.jpg

Αθανασία, καλλιτεχνική αναπαράσταση

Ο μετασχηματισμός ενός ανθρώπου σε ένα cyborg μπορεί να περιλάβει τα μοσχεύματα ή την εξαγωγή εγκεφάλου ενός ανθρώπινου εγκεφάλου και την τοποθέτηση του σε ένα ρομποτικό σύστημα βιοϋποστήριξης. Κάποιος θα ήταν έτσι άτρωτος στη γήρανση και την ασθένεια και θεωρητικά αθάνατος εκτός εάν φονευθεί ή καταστραφεί.

Πνευματική ΑθανασίαEdit

Η πνευματική αθανασία, επίσης γνωστή ως αθανασία της ψυχής, είναι η ατελείωτη ύπαρξη ενός προσώπου από μια μη φυσική πηγή όπως μια ψυχή.

Είναι μια πεποίθηση που εκφράζεται σχεδόν σε κάθε θρησκευτική παράδοση. Και στις δυτικές και ανατολικές θρησκείες, το πνεύμα είναι μια ενέργεια που μετά τον υλικό θάνατο διαιωνίζεται

ΣυμβολισμόςEdit

Υπάρχουν πολυάριθμα σύμβολα που αντιπροσωπεύουν την αθανασία.

Το πλέον γνωστό είναι ένα αιγυπτιακό σύμβολο της ζωής που κρατά τις υποδηλώσεις της αθανασίας όταν απεικονίζεται στα χέρια των Θεών και Φαραώ που είδε όπως έχοντας τον έλεγχο του ταξιδιού της ζωής, το Ankh .

Η λωρίδα Mobious με μορφή ενός Trefoil κόμβου είναι ένα άλλο σύμβολο της αθανασίας.

Οι περισσότερες συμβολικές αντιπροσωπεύσεις του απείρου ή του κύκλου ζωής χρησιμοποιούνται συχνά για να αντιπροσωπεύσουν την αθανασία ανάλογα με το πλαίσιο που τοποθετούνται.

Άλλα παραδείγματα είναι: ο Ουροβορος, ο κινεζικός μύκητας της μακροζωίας, τα δέκα kanji, ο φοίνικας, ο αμάραντος χρωμάτων (στο δυτικό πολιτισμό) και ροδάκινο (στον κινεζικό πολιτισμό).

ΜετεμψύχωσηEdit

Κατά τη θεωρία της μετεμψύχωσης διακρίνεται Ο άνθρωπος σε δύο μόρια, την ψυχή και το σώμα. Η πρώτη είναι άυλη, αγέννητη, ανώλεθρη και εκ φύσεως αθάνατη, ενώ το τελευταίο είναι ένυλο, γεννητό, φθαρτό και θνητό. Το σώμα είναι η φυλακή και ο τάφος της ψυχής («σώμα» ίσον «σήμα», δηλαδή μνήμα, τάφος). Η ύλη θεω­ρείται κατώτερη κι υποδεέστερη του πνεύματος. Η πρόσκαιρη ζωή του ανθρώπου είναι το σύντομο διάλειμμα της αιωνιότητας της ψυχής του. Ο θάνατος σημαίνει τον αποχωρισμό της ψυχής από το σώμα κι έτσι εκλαμβάνεται ως απελευθέρωση του άφθαρτου από το φθαρτό, του αιωνίου από το πρόσκαιρο, του ανωτέρου από το κατώ­τερο.

Η τελευτή του άνθρωπου είναι η πράξη της ελευθερίας του και η στιγμή της επιστροφής του στην αίδια αιωνιότητα, όπου πλέ­ον η ψυχή μεταβάλλει τρόπο υπάρξεως (μετεμψύχωση), ανέρχεται σε υψηλότερο επίπεδο, επιστρέφει στην αρχέγονη, παραδείσια κατάστασή της, από όπου είχε εκπέσει στη «φυλακή», στον ενσώματο «τάφο» της επίγειας ζωής.

Με αυτό τον τρόπο τα ανατολικά θρησκεύματα εξωραΐζουν το θάνατο και παρηγορούν τον άνθρωπο για το κακό της ζωής του. Υπόσχονται σ’ αυτόν τη μεταθανάτια καταξίωσή του και τον συ­νετίζουν με την απειλή της αιώνιας τιμωρίας του. Σε αντίθεση προς τη μετεμψύχωση βρίσκεται η ιουδαιοχριστιανική πίστη στη σωμα­τική ανάσταση των νεκρών, για την οποία θα γίνει ειδικότερα λόγος στα παρακάτω. Κλασσική διατύπωση της θεωρίας της μετεμψύ­χωσης βρίσκουμε στον αρχαιοελληνισμό (Ορφισμός, μυστηριακές θρησκείες), ενώ στην Ασία κυκλοφορεί με ποικίλες εκδοχές. Ο κομφουκιανισμός δεν μνημονεύει αθανασία του ανθρώπου, μολονότι διδάσκει τη λατρεία των προγόνων.

ΑνάστασηEdit

Ο χριστιανισμός αποδέχεται λοιπόν την αθανασία, την τροπο­ποιεί όμως ριζικά και επιφυλάσσεται έντονα, έχοντας σαν πρώτι­στη οντολογική προϋπόθεση τη σωματική ανάσταση των νεκρών, υπό το πρίσμα της οποίας βλέπει την αθανασία του ανθρώπου. Είναι λανθασμένη η συνήθης τάση ριζικής αντιδιαστολής της αθα­νασίας προς την ανάσταση, που παρατηρείται στη νεώτερη προτε­σταντική θεολογία ιδίως του 20ου αί. Επίσης είναι εσφαλμένη η άλλη ακραία θέση του ρωμαιοκαθολικισμού, κατά την οποία συγ­χέονται τα όρια ανάστασης-αθανασίας με αποτέλεσμα να υπάγε­ται η πρώτη στην τελευταία.

Η ανατολική ορθόδοξη θεολογία στον πατερικό της κορμό έχει διατηρήσει τη διαλεκτική ισορροπία μεταξύ των δύο παραπάνω θέ­σεων με το να διακρίνει χωρίς να διασπά και να συνδέει δίχως να ταυτίζει την ανάσταση προς την αθανασία, δίνοντας το πρωτείο στην πρώτη και αποδεχόμενη την τελευταία υπό τον όρο της πρώ­της. «Οι χριστιανοί δεν δεσμεύονται από καμιά φιλοσοφική διδα­σκαλία περί αθανασίας. Αλλά δεσμεύονται από την πίστη στην κα­θολική ανάσταση... Μια "αθανασία ασωμάτων ψυχών" δεν θα έλυ­νε το ανθρώπινο πρόβλημα... Οι χριστιανοί προσδοκούν κάτι μεγα­λύτερο από μια "φυσική" αθανασία, λαχταρούν μια αιώνια κοινω­νία με το θεό, μια θέωση».

Ο άνθρωπος δεν έχει σώμα, αλλά είναι σώμα και ψυχή. Το αρχιμήδειο στήριγμα, ο θεμέλιος λίθος και η αφετηριακή αρχή της χριστιανικής ανθρωπολογίας είναι η ψυχοσωματική ενότητα της ανθρώπινης οντότητας. Το σώμα δεν είναι κάτι το δευτερεύον, το οποίο δήθεν προστίθεται στην ψυχή για να απαρτισθεί τελικά ο άνθρωπος. Αντιθέτως το σώμα ανήκει στο «είναι» του ανθρώπου, δεν αποτελεί το «έχει» του. Άλλωστε ο Θεός πρώτα έλαβε «χουν από της γης» κι ύστερα «ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής», ώστε τελικά πια «εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν» (Γενέσ. 2,7), σύμφωνα πάντα με τα βιβλικά δεδομένα της Δημιουργίας. Προηγείται λοιπόν το ενυλοσωματικό στοιχείο και ακολουθεί το άυλο-ψυχικό για να συναποτελέσουν τη λειτουργική ενότητα, που λέγεται άνθρωπος.

Τόσο στην Βίβλο (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) όσο και στους Πατερικά Κείμενα τονίζονται όχι μόνο η ψυχοσωματι­κή ενότητα του ανθρώπου αλλά επιπλέον η καταξίωση της σωμα­τικής οντότητας της ανθρώπινης υπόστασης. Σε ρητή αντίθεση προς τον αρχαιοελληνισμό, ο όποιος υποτιμούσε το σώμα μεταφυσικά («σώμα-σήμα» στους ορφικούς και στον πλατωνισμό), ο ιουδαιοχριστιανισμός εκτιμούσε τη σωματικότητα του ανθρώπου θεολο­γικά.

Κυ­ρίως στο γεγονός του θανάτου φαίνεται πάρα πολύ καθαρά η κατα­ξίωση της σωματικότητας του ανθρώπου από την Ορθόδοξη Θεολο­γία. Αυτό αποκαλύπτεται όχι μόνο με την τιμητική προσκύνηση των σωματικών λειψάνων του αγιασμένου πιστού, αλλά και με την πίστη στην "Ανάσταση των Νεκρών".

Μια ακόμα παρεξηγημένη εικόνα του Χριστιανισμού στο θρησκευτικό ή κοσμικό περίγυρο του είναι ότι δήθεν υιοθετεί την αρχαιοελληνική (ορφική ή πλατωνική) θεωρία της "Αθανασίας της Ψυχής".

Όχι μό­νο δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο, αλλά ισχύει το ακριβώς αντίθετο μά­λιστα: οι χριστιανοί καταδικάζουν την αθανασία της ψυχής, την προΰπαρξη της και τη φυσική αφθαρσία, διότι πιστεύουν ακριβώς στην "Ανάσταση των Νεκρών" και στην αφθαρτοποίηση του σώματος μαζί με την ψυχή.

Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός συνεκτιμούν το σώμα μαζί με την ψυχή. Ο άνθρωπος θεωρείται ψυχοσωματική οντότητα.

  • Ζωή σημαίνει τη λειτουργική σχέση ψυχής και σώματος, τη μετοχή των ψυχικών λειτουργιών στίς σωματικές διαδικασίες και την επικοινωνία ψυχής-σώματος.
  • Αν λοιπόν ορίσουμε τη ζωή ως τη σχέση της ψυχής με το σώμα, τότε θεωρούμε ότι ο θάνατος είναι:
  • τη απόσχιση της ψυχής από το σώμα,
  • την διάσπαση της ψυχοσωματικής ενότητας του ανθρώπου,
  • το διαχωρισμό τους και την απομόνωση της ψυχής από το σώμα.
  • Πτώμα είναι σώμα χωρίς ψυχή.
  • Άνθρωπος είναι έμψυχο σώμα ή ενσώματη ψυχή.
  • Νεκρός άνθρωπος είναι μια διασπασμένη οντότητα ανθρώπου σε δύο τμήματα, την ψυχή και το σώμα.

Με την "ανάσταση των νεκρών" συμβαίνει η επανένωση της ψυχής με το σώμα, πραγματώνεται η μετάβαση από τη ρήξη που επιφέρει ο Θάνατος στη σχέση της ζωής. Στην ανάσταση συνδέονται εκ νέου η ψυχή με το σώμα, που είχαν χωρισθεί στην τελευτή του ανθρώπου.

ΥποσημειώσειςEdit

Εσωτερική ΑρθρογραφίαEdit

ΒιβλιογραφίαEdit

  • Γιώργος Φουντουλάκης, Η ουσία και η αθανασία της ψυχής κατά τους αρχαίους φιλοσόφους και τους πατέρες της Εκκλησίας, Ιδιωτική έκδοση, Αθήνα 2010.
  • Ιάμβλιχος, Αποσπάσματα περί ψυχής, εκδ. Κάκτος, Αθήνα, 2009.
  • Παναγής Λεκατσάς, Η ψυχή - Η ιδέα της ψυχής και της αθανασίας της και τα έθιμα του θανάτου, εκδ. Καστανιώτης 2008.
  • Μάριος Μπέγζος, αθανασία, Θρησκειολογικό Λεξικό, εκδ. Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 2000, σελ. 23-25.
  • Erwin Rohde, Ψυχή - Η λατρεία των ψυχών και οι αντιλήψεις περί της αθανασίας στους αρχαίους Έλληνες, τόμος Α' & τόμος Β' εκδ. Ιάμβλιχος, Αθήνα 1998.
  • Θεοδόσης Πελεγρίνης, Φιλοσοφική θεμελίωση της πίστεως στην αθανασία της ψυχής, Αθήνα 1978.
  • Κυριάκος Χατζηιωάννου, Χρήση του «καθαρσίου πυρός» για τον εξαγνισμό και την αθανασία στον Ελληνικό χώρο, Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Θεσσαλονίκης, τόμος ΙΒ (1973), σελ. 51-69.

ΙστογραφίαEdit


Ikl.jpg Κίνδυνοι ΧρήσηςIkl.jpg

Αν και θα βρείτε εξακριβωμένες πληροφορίες
σε αυτήν την εγκυκλοπαίδεια
ωστόσο, παρακαλούμε να λάβετε σοβαρά υπ' όψη ότι
η "Sciencepedia" δεν μπορεί να εγγυηθεί, από καμιά άποψη,
την εγκυρότητα των πληροφοριών που περιλαμβάνει.

"Οι πληροφορίες αυτές μπορεί πρόσφατα
να έχουν αλλοιωθεί, βανδαλισθεί ή μεταβληθεί από κάποιο άτομο,
η άποψη του οποίου δεν συνάδει με το "επίπεδο γνώσης"
του ιδιαίτερου γνωστικού τομέα που σας ενδιαφέρει."

Πρέπει να λάβετε υπ' όψη ότι
όλα τα άρθρα μπορεί να είναι ακριβή, γενικώς,
και για μακρά χρονική περίοδο,
αλλά να υποστούν κάποιο βανδαλισμό ή ακατάλληλη επεξεργασία,
ελάχιστο χρονικό διάστημα, πριν τα δείτε.



Επίσης,
Οι διάφοροι "Εξωτερικοί Σύνδεσμοι (Links)"
(όχι μόνον, της Sciencepedia
αλλά και κάθε διαδικτυακού ιστότοπου (ή αλλιώς site)),
αν και άκρως απαραίτητοι,
είναι αδύνατον να ελεγχθούν
(λόγω της ρευστής φύσης του Web),
και επομένως είναι ενδεχόμενο να οδηγήσουν
σε παραπλανητικό, κακόβουλο ή άσεμνο περιεχόμενο.
Ο αναγνώστης πρέπει να είναι
εξαιρετικά προσεκτικός όταν τους χρησιμοποιεί.

- Μην κάνετε χρήση του περιεχομένου της παρούσας εγκυκλοπαίδειας
αν διαφωνείτε με όσα αναγράφονται σε αυτήν

IonnKorr-System-00-goog.png



>>Διαμαρτυρία προς την wikia<<

- Όχι, στις διαφημίσεις που περιέχουν απαράδεκτο περιεχόμενο (άσεμνες εικόνες, ροζ αγγελίες κλπ.)


Also on Fandom

Random Wiki